三體小說適合初中生看嗎 三體講了什么

初中生非常適合讀三體書。因為這個年紀的孩子擁有天馬行空的想象力，讓他們讀三體更容易明白書中提到的各種科幻的概念，并產(chǎn)生美好的遐想。

三體小說適合初中生看嗎

三體是一部科幻玄幻類的小說，他的語言通俗易懂，而且內(nèi)容是比較適合初中生看的，讓孩子早點接觸一些初級的或者是比較淺顯的物理知識，再就是讓孩子能夠了解什么是黑暗森林法則的，這對于孩子來說認識世界認識社會，都是一個非常不錯的經(jīng)歷。

三體里面涉及很多物理知識，還有對外星球的想象，是特別吸引孩子的，這部小說不但可以作為文學作品來看，也可以作為科普書籍來看，可以培養(yǎng)孩子對物理的興趣，還有科研精神，是一部值得去看的好書。

三體小說講了什么內(nèi)容

第一部《三體》最初在2006年5月到12月的《科幻世界》雜志上連載，取得反響較好于是出了單行本 （連載刪改了少量內(nèi)容、在單行本中章節(jié)順序有一定的調(diào)整）；第二部《黑暗森林》的標題名稱取自20世紀80年代的一句流行語“城市就是森林，每一個男人都是獵手，每一個女人都是陷阱”。劉慈欣原本計劃用四五個月完成，因單位工作時間不穩(wěn)定寫了九個月。第三部《死神永生》出版后，該系列由“地球往事三部曲”更名為“三體三部曲”。

劉慈欣在《三體》中創(chuàng)造的是一個宏大的世界，這個世界是由宏電子、宏原子、宏紀元等這些未來世界的符號構筑而成，而且是巨大的物體、復雜的結構、全息的層次、大跨度的時間，構成了這個世界的主要特點。

在劉慈欣看來，其創(chuàng)作的特征在于把宏觀的大歷史作為細節(jié)來描寫，從而使得對歷史的大框架敘述成為小說的主體，這便是宏敘事的細節(jié)內(nèi)涵。

三體-地球往事

故事講是在人類第一次恒星際對話開始的，人類建立了許多觀測站，其中一個觀測站“紅岸基地”，在觀察地外生命和尋找外星人的過程中，葉文潔在這里向宇宙廣播并收到了三體人的回信，但是這個回信卻是警告人類不要回答。原來，三體人為了尋找新家園，把地球作為入侵目標，但是由于恒星間的尺度問題，三體人的第一批艦隊需要四百多年才能到達地球。

數(shù)十年后，主人公汪淼受邀調(diào)查科學家的神秘自殺之謎，并在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)這些自殺的科學家都曾接觸過一個叫ETO的組織，這個組織是由葉文潔和富豪伊文斯建立的，旨在迎接三體人的到來。

將時間延展到三體人到達地球的時間，人類的科技可能已經(jīng)達到了高度，而三體人也不能預測出人類的科技水平。為了阻止人類科技的進步，三體人向地球發(fā)射了武器智子，雖然它不能對人類發(fā)起攻擊，但它對人類的影響卻遠大于通常意義上的武器，能夠鎖死人類的基礎科學，并對地球做全方位無死角的監(jiān)控。

最終在“古箏計劃”之后，人類成功摧毀了ETO組織，但也發(fā)現(xiàn)了更大的秘密。

《三體》—黑暗森林。人類開始探索宇宙的真相。他們發(fā)現(xiàn)，宇宙并不是他們想象的那樣，而是一個充滿殺機的黑暗森林。每一個文明都在隱藏自己，同時也在尋找其他文明并消滅它們。

在這個黑暗森林中，人類也面臨著被消滅的危險。隨著時間的推移，人類開始采取行動，試圖保護自己。他們利用三體文明的技術，開發(fā)出了新的武器和防御系統(tǒng)。然而，這些努力并沒有改變宇宙的本質(zhì)，黑暗森林依然存在。

《三體》死神永生。本文將整個地球，整個銀河系，展現(xiàn)在宇宙的大背景下，真正觸發(fā)靈魂深處對于人性的思考。人類終于意識到了宇宙的真相，他們發(fā)現(xiàn)，宇宙中存在著一個超越了時間和空間的維度，被稱為“死神永生”。

這個維度的存在，讓人類意識到自己的渺小和無力。同時，人類也意識到，他們并不是宇宙中唯一的生命形式，存在著無數(shù)的文明和生命形式。在這個廣闊的宇宙中，人類開始尋找新的生存方式。

他們試圖與其他文明進行交流和合作，共同面對宇宙中的未知和恐怖。然而，死神永生的存在，讓人類最終意識到，他們所做的一切都是徒勞的。他們最終被宇宙的無力和死亡所吞噬。

三體的意義

《三體》的意義不在于文學性，而是理論挑戰(zhàn)，至少創(chuàng)造了兩個突破點：一是突破了“霍布斯極限”，哲學通常不會考慮比霍布斯叢林狀態(tài)更差的情況；二是提出了人類處于被統(tǒng)治地位的政治問題。由于主體性的傲慢，人類沒有思考過強于人類的敵人（神不算，神不是人的敵人）。

劉慈欣提出的黑暗森林狀態(tài)意味著：（1）這是一個宇宙社會，其中存在著不同發(fā)展水平的眾多文明。

（2）生存是任何文明的第一需要，文明為了生存而不斷以指數(shù)增長和擴張，而宇宙的物質(zhì)總量不變，于是，文明之間的基本關系是你死我活，所謂生存死局。

（3）宇宙中存在著具有博弈論的傳遞性結構的“猜疑鏈”，即所有文明在“我認為你認為我認為你認為……”的相互結構中無窮猜疑，結果是，沒有一種文明能夠確定其他文明是安全對象。

除了一度無知的地球文明以及類似的其他“童話般的”文明缺乏此種知識，其他文明都知道黑暗森林的可怕事實。地球文明之所以想不到這個宇宙級別問題，是因為人類社會有著足夠的信息交流，而交流化解了人間的猜疑鏈。

但在缺乏互相信任條件的宇宙社會里，猜疑鏈必然導致道德失效，無論善意還是惡意的文明在猜疑鏈中都只能假定他者是惡意的，否則后果很嚴重，因此，宇宙是一個零道德社會。

（4）文明的發(fā)展會出現(xiàn)“技術爆炸”，即短時間內(nèi)迅速獲得技術突破，落后文明有可能通過技術爆炸趕上先進文明，因此，先進文明沒有理由傲慢，消滅落后文明以確保自身的長期安全就成為一件時不我待的事情。

劉慈欣強調(diào)，在黑暗森林狀態(tài)中，不僅善惡價值觀失去意義，甚至善惡的概念也是很不嚴謹?shù)摹Ｕ軐W經(jīng)常談論的善惡概念顯然不是對每個可能世界都有效的普遍概念，而是屬于某些相當好的可能世界內(nèi)部的概念。即使在人類世界里，人們對善惡至今也沒有一致的理解，可見人類也并沒有真正理解善惡。

在這里，我們接受劉慈欣的定義：善意就是不主動攻擊他者，惡意則相反。就概率而言，宇宙眾多文明中必定有些是善意的，有些是惡意的；至于地球文明是不是善意的，卻很難說。地球文明所以顯得是善意的，可能是因為弱小到?jīng)]有“清理”能力。

無論如何，既然猜疑鏈取消了交流，那么，善意和惡意就不是有效的行為變量，任何一方都只能假定他者是惡意的。這樣的極端問題完全超出了傳統(tǒng)哲學的思想框架。

人類最后的自我拯救手段是理性，應該說，除了理性，別無方法。博弈論試圖揭示，即使在存在交流困難的情況下，人仍然能夠單方面地理性算計一件事情是否值得。