國之大者是一個政治詞匯,所謂“國之大者”,解決的是思想認識上的格局和高度問題。心懷“國之大者”,首要的是站穩政治立場、把準政治方向。心懷“國之大者”,要堅持從大局看問題、從長遠看問題、從戰略上看問題。
國之大者是一個政治詞匯,所謂“國之大者”,解決的是思想認識上的格局和高度問題。
心懷“國之大者”,首要的是站穩政治立場、把準政治方向。心懷“國之大者”,要堅持從大局看問題、從長遠看問題、從戰略上看問題。
出自《荀子·王霸》,用白話文解釋就是,治國是極為重大的事,一定要認真選擇立國之道和治國之人擔當這樣的重任,一旦在這方面問題上出錯,國家就危險了。可以理解為,一個國家選擇正確的國策和由杰出的人才掌管這個國家,便是“國之大者”。
《荀子·王霸》全篇談論的是治國之道。荀子認為,以道治國則大安、大榮。治國的方法有三:義、信、權謀,三者的作用各不相同,只有以義治國才能征服天下。義即禮義,也就是道。
所以,此文開篇就談到:“國者,天下之利用也;人主者,天下之利埶也。得道以持之,則大安也,大榮也,積美之源也;不得道以持之,則大危也,大累也,有之不如無之……”就是說,國家,是為了天下的利益而存在的,國家的管理者和掌權者,擁有權力和地位,如果用正確道義治國,國家就會安定,社會就會繁榮。反之,國家就會危亡。
國之大者在于居安思危。古人在對“國之大者”的討論中,時刻關注危害國家發展和社會穩定的因素,總結出了諸多有關“國之大失”“國之大患”等的認識。明弘治年間,兵科給事中盧亨說:“兵荒者,國之大患。”強調兵荒是國家的重大憂患。明代思想家湛若水疾呼,一些興利之臣急于征斂,卻不知其“病國之大者也”。國之大計,務籌久遠,古代君臣對“國之大者”的討論蘊含了強烈的憂患意識,一些統治者還積極采取措施對干擾社會穩定的因素加以防范。
如唐德宗認為漕運是國之大計,而春夏之時,受兩岸田地灌溉影響,舟船往往停滯,于是委任地方官負責分界管理,確保暢通。這充分反映了踐行“國之大者”,也要做到居安思危,防患于未然。
我們要認真汲取傳統文化的思想滋養,準確把握心懷“國之大者”的時代要求,深刻理解黨中央關心的、強調的、堅持的、維護的就是“國之大者”,深思篤行,履職盡責,自覺擔負起黨和人民賦予的時代使命。
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