春蟬到死絲方盡 蠟炬成灰淚始干的意思誰寫的

“春蟬到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”出自李商隱的《無題》，意思是春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴干。運用了生動的比喻，借用春蠶到死才停止吐絲，蠟燭燒盡時才停止流淚，來比喻男女之間的愛情至死不渝，成為一曲悲壯的千古絕唱。

春蟬到死絲方盡 蠟炬成灰淚始干的意思

春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴干。

原文：

相見時難別亦難，東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

譯文

相見很難，離別更難，何況在這東風無力、百花凋謝的暮春時節。

春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燒成灰燼時像淚一樣的蠟油才能滴干。

早晨梳妝照鏡，只擔憂如云的鬢發改變顏色，容顏不再。長夜獨自吟詩不寐，必然感到冷月侵人。

蓬萊山離這兒不算太遠，卻無路可通，煩請青鳥一樣的使者，殷勤地為我去探看。

春蟬到死絲方盡 蠟炬成灰淚始干作者

李商隱（約813年～約858年），字義山，號玉谿生，懷州河內（今河南省沁陽市）人。晚唐著名詩人，和杜牧合稱“小李杜”。開成二年（837年），進士及第，起家秘書省校書郎，遷弘農縣尉，成為涇原節度使王茂元（岳父）幕僚。卷入“牛李黨爭”的政治旋渦，備受排擠，一生困頓不得志。

李商隱又與李賀、李白合稱“三李”。與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。

在李商隱的社交生活中，備受后人關注的，是他與“牛李黨爭”的關系。清代以前的學者普遍認為：李商隱青年時期得到令狐楚的賞識，并有機會跟隨他學習“四六文”（駢體文），應該自然而然成為令狐楚所屬的牛黨。

春蟬到死絲方盡 蠟炬成灰淚始干全詩賞析

首聯“相見時難別亦難，東風無力百花殘”，開篇即點明了詩人與所愛之人相見之難，分別之苦。這里的“東風無力百花殘”不僅是對自然景象的描繪，更是詩人內心情感的投射。東風無力，象征著時運不濟，世事難料；百花殘敗，則暗示著美好事物的凋零，隱喻著詩人與愛人之間關系的脆弱和易逝。這種借景抒情的手法，既增加了詩歌的畫面感，又深化了情感表達。

頷聯“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，進一步表達了詩人對愛情的執著與堅貞。春蠶吐絲，至死方休，象征著詩人對愛情的奉獻和堅守；蠟炬燃燒，淚滴成灰，則形象地展現了詩人內心的痛苦和煎熬。這里的“絲”與“思”諧音，寓意著思念之情如同蠶絲般連綿不斷；而“淚”則直接表達了詩人因愛情所受的折磨和痛苦。

頸聯“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒”，詩人通過描繪日常生活細節，進一步抒發內心的情感。早晨照鏡子，擔憂的是容顏的改變，這里的“云鬢改”既是對年華易逝的感慨，也是對愛情難以長久的憂慮；夜晚吟詩，感受到的是月光的寒冷，這里的“月光寒”既是對環境氛圍的描繪，也是對詩人內心孤獨與凄涼的寫照。

尾聯“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”，詩人借助神話傳說，表達了對愛情的期望與追尋。蓬山，傳說中的神仙之地，這里象征著遙不可及的愛情；青鳥，傳說中的神鳥，能夠傳遞信息，這里寄托了詩人對愛情的期盼和渴望。詩人希望青鳥能夠代為探看，傳遞自己的思念之情，同時也表達了對愛情的堅定信念和不懈追求。

整首詩通過豐富的意象和象征手法，展現了詩人對愛情的深刻體驗和執著追求。詩中的每一個意象都承載著詩人的情感與思緒，既體現了李商隱高超的藝術技巧，也展示了其深沉的情感世界。