題西林壁告訴我們什么道理 作者是誰(shuí)

《題西林壁》這首古詩(shī)告訴了我們的道理是：要想認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，必須全面客觀地把握、冷靜地分析，才能不被局部現(xiàn)象所迷惑。也就是我們常說(shuō)的一句俗語(yǔ)：“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。

《題西林壁》哲理

人們觀察事物的立足點(diǎn)、立場(chǎng)不同，就會(huì)得到不同的結(jié)論。人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠(yuǎn)矚，才能真正看清廬山的真面目。

《題西林壁》作者

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家、書法家、畫家。嘉祐二年（1057年），蘇軾進(jìn)士及第。

宋神宗時(shí)曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州團(tuán)練副使。宋哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時(shí)獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時(shí)追贈(zèng)太師，謚號(hào)“文忠”。

《題西林壁》原詩(shī)及翻譯

詩(shī)的原文

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

翻譯為：從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。

我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目，是因?yàn)槲易陨硖幵趶]山之中。全詩(shī)緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然，耐人尋味。

《題西林壁》賞析

《題西林壁》這首詩(shī)不僅描繪了廬山的自然美景，更表達(dá)了作者對(duì)自然的敬畏和贊美，以及對(duì)人與自然關(guān)系的深刻思考。這首詩(shī)具有豐富的意象和深遠(yuǎn)的哲理，是蘇軾詩(shī)歌中的經(jīng)典之作。

此外，這首詩(shī)所蘊(yùn)含的哲理也對(duì)我們具有重要的啟示意義。首先，它提醒我們要保持謙虛、敬畏的態(tài)度面對(duì)自然。盡管人類在科技、文明等方面取得了巨大的進(jìn)步，但與自然相比，仍然顯得十分渺小和脆弱。因此，我們應(yīng)該尊重自然、保護(hù)自然，與自然和諧共生。

其次，這首詩(shī)也告訴我們要善于從多角度、多層次去認(rèn)識(shí)和理解事物。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往容易受到自身視角和經(jīng)驗(yàn)的限制，對(duì)事物產(chǎn)生片面或偏頗的認(rèn)識(shí)。因此，我們需要學(xué)會(huì)從不同的角度、不同的層次去審視事物，以便更全面、客觀地認(rèn)識(shí)和理解事物。

最后，這首詩(shī)還告訴我們要擺脫主觀臆斷和固有成見(jiàn)去審視問(wèn)題。當(dāng)我們面臨新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)時(shí)，不要輕易地用已有的經(jīng)驗(yàn)和觀念去解讀和解決它們，而應(yīng)該以開(kāi)放的心態(tài)去接受新的信息和思考方式，以便更好地解決問(wèn)題和面對(duì)挑戰(zhàn)。