“日心說”是波蘭天文學(xué)家尼古拉·哥白尼提出的。哥白尼在40歲時就提出了日心說,經(jīng)過漫長的觀察計算后完成了《天體運(yùn)行論》,一直到臨終前才將其出版,為后世對宇宙的認(rèn)識以及天文研究作出了重要的貢獻(xiàn)。
在古希臘時期,有天動、地動兩種宇宙觀。天動,顧名思義就是太陽在動,月亮在動,行星在動,而我們不動。這符合人們的直覺,受到亞里士多德等大咖的支持。后經(jīng)托勒密的發(fā)展,形成“地心說”,能解釋日食、月食等眾多天文現(xiàn)象。
地動,就是地球在動,代表觀點(diǎn)就是阿利斯塔克斯的“日心說”。在當(dāng)時,沒有任何證據(jù)證明地球在動,“日心說”只是一種純思辨的推理,沒發(fā)展起來,也是可以理解的。直到1700多年后,出現(xiàn)了哥白尼,遇到了文藝復(fù)興,“日心說”才重出江湖,慢慢抬頭。
1、讓學(xué)術(shù)界更多人開始認(rèn)可日心說,進(jìn)行進(jìn)一步觀測和計算,一直到伽利略發(fā)明望遠(yuǎn)鏡,開普勒計算行星軌道。
2、激發(fā)人們敢于質(zhì)疑的精神,成為文藝復(fù)興時代的標(biāo)志性理論。
3、倘若沒有哥白尼的日心說,也許人們普遍認(rèn)識到地心說是錯誤的會再晚上幾十年幾百年,日心說推進(jìn)了人類天文學(xué)的發(fā)展。
4、日心說的提出使行星逆行現(xiàn)象得到了簡潔而完美的解釋,也進(jìn)一步將地心說推向了滅亡。
哥白尼的日心宇宙體系既然是時代的產(chǎn)物,它就不能不受到時代的限制,反對神學(xué)的不徹底性,同時表現(xiàn)在哥白尼的某些觀點(diǎn)上,他的體系是存在缺陷的,哥白尼所指的宇宙是局限在一個小的范圍內(nèi)的。
具體來說,他的宇宙結(jié)構(gòu)就是今天我們所熟知的太陽系,即以太陽為中心的天體系統(tǒng),宇宙既然有它的中心,就必須有它的邊界,哥白尼雖然否定了托勒密的“九重天”,他卻保留了一層恒星天。
盡管他回避了宇宙是否有限這個問題,實(shí)際上他是相信恒星天球是宇宙的“外殼”,他仍然相信天體只能按照所謂完美的圓形軌道運(yùn)動,故哥白尼的宇宙體系,仍然包含著不動的中心天體。
日心說是尼古拉·哥白尼提出來的。哥白尼40歲時,他提出了日心說,改變了人類對自然對自身的看法。當(dāng)時羅馬天主教廷認(rèn)為他的日心說違反《圣經(jīng)》,哥...
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