心經(jīng)全文解釋

心經(jīng)全文：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子,色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減，是故空中無色，無受想行識；無眼耳鼻舌身意；無色聲香味觸法。

心經(jīng)全文

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子,色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減，是故空中無色，無受想行識；無眼耳鼻舌身意；無色聲香味觸法；無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡；無苦集滅道；無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提，故知般若波羅蜜多。是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛，故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

心經(jīng)翻譯

觀世音菩薩，修行種種利他的菩薩道，漸漸進(jìn)入了忘我的境界，功德已經(jīng)無量無邊，般若的最高智慧已經(jīng)開發(fā)，進(jìn)入了深深的禪定，照見自己和外在的世界都是空的。無論是物質(zhì)的現(xiàn)象，還是精神的現(xiàn)象，都是存在的假象，都是妄心所產(chǎn)生的錯覺，實際上一切皆空。萬事萬物分析開去，不能找到自性。一切皆空了，在這個時候煩惱和痛苦也就消失得無影無蹤了。所以般若智慧是無上的智慧，讓眾生覺悟，解脫一切痛苦。

觀音菩薩從深深的禪定中出來，對佛陀的大弟子舍利佛說：

舍利子，你聽我說，世界上形形色色的物質(zhì)和空不是兩樣，空和物質(zhì)也不是兩樣，物質(zhì)就是空，空就是物質(zhì)，受、想、行、識可以類推，也是這樣，它們的本性都是空的。

舍利子，森羅萬象一切事物其本質(zhì)是空的，這種空的面目本來是什么呢？它的本來面目是，沒有生也沒有死，沒有污垢也沒有清靜，沒有增加也沒有減少。因此，在空的本性中是沒有一切真實的存在，也沒有受、想、行、識。既沒有眼耳鼻舌身意六根，也沒有相對的色聲香味觸法六塵。沒有眼界以及意識界，整個六根、六塵、六識組成的十八界都沒有，沒有十二因緣所說的無明，也不是無明滅盡了，也沒有老和死，也不是老和死都滅盡了。整個十二因緣都是這樣，沒有十二因緣，也不是說十二因緣滅盡了。沒有苦、集、滅、道四諦，沒有得到什么智慧也沒有得到其他任何什么東西。一切都是無所得，所以就覺悟了。

覺悟眾生的菩薩，依照般若智慧修行，心里就無牽無掛，沒有一切障礙。因為無牽無掛，沒有一切障礙，就再也不會有恐怖的事情發(fā)生。遠(yuǎn)離了一切顛倒夢想，把眾生顛倒的世界再顛倒過來，走到了最后的歸宿——涅槃彼岸。

無論過去、現(xiàn)在、將來的.眾生，其成佛之路，都是依照般若波羅蜜多所闡明的空性去修行。只要依照般若波羅蜜去修行，就一定會獲得阿耨多羅三藐三菩提的。

因此，大家要知道般若波羅蜜多本身就是神妙無窮的咒，是光明無比能破無明的咒，是至高無上的咒，是無法形容不可思議的咒。它能夠消滅一切痛苦，真實不虛假。因此，我要說般若波羅蜜多咒，這咒就是：

揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。