四大民間傳說是哪四個(gè) 四大傳說詳細(xì)介紹

《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》與《白蛇傳》被稱為中國(guó)四大民間傳說。在中國(guó)的古典文學(xué)寶庫(kù)中，除了有史書記載的古典文學(xué)作品外，還有一類就是民間廣為流傳的神話傳說，它不僅數(shù)量眾多，內(nèi)容豐富，而且絢麗多彩，充滿詩(shī)情畫意和藝術(shù)魅力。

四大民間傳說介紹

《牛郎織女》

傳說古代天帝的孫女織女擅長(zhǎng)織布，每天給天空織彩霞。她討厭這枯燥的生活，就偷偷下到凡間，私自嫁給河西的牛郎，過上男耕女織的生活。此事惹怒了天帝，把織女捉回天宮，責(zé)令他們分離，只允許他們每年的農(nóng)歷七月七在鵲橋上相會(huì)一次。他們堅(jiān)貞的愛情感動(dòng)了喜鵲，無數(shù)喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的喜鵲橋，讓牛郎織女在天河上相會(huì)。

《孟姜女》

《孟姜女》的主要內(nèi)容是其夫范喜良被魏王征召修筑長(zhǎng)城勞累饑餓而死，埋于長(zhǎng)城之下。孟姜女尋夫哭至衛(wèi)輝池山段長(zhǎng)城，感動(dòng)天地，哭塌長(zhǎng)城，露出丈夫尸骨。

孟姜女，是中國(guó)民間故事《孟姜女哭長(zhǎng)城》中人物，其人物故事是中國(guó)民間四大愛情故事之一，千百年來一直以口頭傳承的方式在民間廣為流傳，最早的傳說可上溯到《左傳》。

《梁山伯與祝英臺(tái)》

東晉時(shí)期，會(huì)稽郡上虞縣有一女子祝英臺(tái)，喜歡吟讀詩(shī)書，一心想出外求學(xué)，但當(dāng)時(shí)女子不能在外拋頭露面，于是她喬裝成男子，前往會(huì)稽郡城讀書。途中遇見了會(huì)稽郡鄮縣書生梁山伯，兩人一見如故，遂結(jié)伴同行。梁祝同窗三年，梁山伯始終不知祝英臺(tái)是女兒身，后來祝英臺(tái)中斷學(xué)業(yè)返回家鄉(xiāng)，梁山伯到上虞拜訪祝英臺(tái)時(shí)，才知道三年同窗的好友竟是女兒身，欲向祝家提親，但此時(shí)祝英臺(tái)已許配給鄮縣太守之子馬文才。

之后，梁山伯成為鄮縣縣令，梁山伯憂郁成疾，不久身亡，遺命葬鄮城九龍墟。祝英臺(tái)出嫁時(shí)，經(jīng)過梁山伯的墳?zāi)梗蝗豢耧L(fēng)大起，阻礙迎親隊(duì)伍的前進(jìn)，祝英臺(tái)下花轎到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的墳?zāi)顾萘验_，祝英臺(tái)投入墳中，其后墳中冒出一對(duì)彩蝶，雙雙飛去，離開塵世。

《白蛇傳》

《白蛇傳》描述的是一個(gè)修煉成人形的蛇精與人的曲折愛情故事。故事包括篷船借傘，白娘子盜靈芝仙草，水漫金山，斷橋，雷峰塔，許仙之子仕林祭塔等情節(jié)。表達(dá)了人民對(duì)男女自由戀愛的贊美向往和對(duì)封建勢(shì)力無理束縛的憎恨。其被列入“第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。并以此故事為原型拍攝了多部影視劇作和動(dòng)畫片。

民間傳說的特點(diǎn)

傳奇性的情節(jié)

傳奇性的情節(jié)是民間傳說的特點(diǎn)之一。傳說往往充滿傳奇色彩，通過夸張、虛構(gòu)的手法，將歷史事件和人物的故事賦予了超凡脫俗的傳奇性。傳說往往能夠引發(fā)人們的興趣和想象力，同時(shí)也成為了人們對(duì)歷史的獨(dú)特見證。傳奇性情節(jié)使得傳說能夠流傳至今，并且深深地影響著人們對(duì)歷史的認(rèn)知和理解。

信實(shí)性

民間傳說的特點(diǎn)之一就是“信實(shí)性”，即可以相信為事實(shí)的特性。人們可以根據(jù)自己的主觀判斷來相信民間傳說所記載的內(nèi)容為真，也可以表示愿意相信其為真。這是由人的主觀概念決定的，沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)。

歷史性

歷史性是民間傳說的一大特點(diǎn)，它主要指與歷史事件、歷史人物及地方風(fēng)物有關(guān)的故事組成。這些故事有具體的時(shí)間和地點(diǎn)，有的還涉及國(guó)家民族的重大事件；而人物活動(dòng)或事件發(fā)展的結(jié)果也常與某些歷史、地理現(xiàn)象及社會(huì)風(fēng)習(xí)相附會(huì)，因而往往給人以它是真實(shí)歷史的錯(cuò)覺。