文藝復(fù)興的性質(zhì)是什么 文藝復(fù)興的主要內(nèi)容

文藝復(fù)興的性質(zhì)：文藝復(fù)興是一場反映新興資產(chǎn)階級要求的歐洲思想文化運動。本質(zhì)是新興資產(chǎn)階級在復(fù)興希臘羅馬古典文化的名義下發(fā)起的弘揚資產(chǎn)階級思想文化的反封建的新文化運動。

文藝復(fù)興的性質(zhì)

文藝復(fù)興是一場反映新興資產(chǎn)階級要求的歐洲思想文化運動。本質(zhì)是新興資產(chǎn)階級在復(fù)興希臘羅馬古典文化的名義下發(fā)起的弘揚資產(chǎn)階級思想文化的反封建的新文化運動。

文藝復(fù)興的主要內(nèi)容

新興資產(chǎn)階級通過在文學、繪畫、詩歌、雕塑等藝術(shù)科學領(lǐng)域弘揚古希臘文化、古羅馬文化的方式，反對教會宣揚的陳腐說教，人文主義精神是其核心內(nèi)容。

人文主義精神提出以人為中心而不是以神為中心，肯定人的價值和尊嚴。主張人生的目的是追求現(xiàn)實生活中的幸福，倡導個性解放，反對愚昧迷信的神學思想，認為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人。

文藝復(fù)興的三個時期：

一、14世紀初至15世紀中期是文藝復(fù)興的第一時期。

第一時期的基本內(nèi)容是人文主義的教育文學、詩歌和史學等出現(xiàn)了巨大成就，其特點是基督教神學被人文科學所代替。文藝復(fù)興早期的教育學家、文學家和史學家多是成就卓著的學者。

文藝復(fù)興初期的思想家對封建專制和經(jīng)院哲學進行了批判，從根本上動搖了整個神學世界觀的基礎(chǔ)，推動了資產(chǎn)階級文學、藝術(shù)和哲學的新生。提倡人道，反對神道；提倡人權(quán)，反對神權(quán)；提倡個性解放，反對禁欲主義。

二、15世紀中期至16世紀末是文藝復(fù)興的第二時期。

文藝復(fù)興運動的第二時期以繪畫藝術(shù)、戲劇和政治學為主要內(nèi)容，其特點是新文化運動全面繁榮，并越出意大利國界擴展到歐洲各國，新文化表現(xiàn)出旺盛的創(chuàng)造力，尤其是在造型藝術(shù)方面成就卓著。

新的文學戲劇表現(xiàn)了民族意識、熱愛祖國、渴望國家統(tǒng)一和強大的愿望；些政治思想家提出了空想社會主義理論。

三、17世紀初期至17世紀中期是文藝復(fù)興的第三時期。

文藝復(fù)興運動的第三時期最突出的成就是自然科學和哲學的誕生，在科學技術(shù)方面有了重大進步，突出特點是天文學革命和實驗科學的創(chuàng)立使舊哲學成為新哲學。