謫仙人之稱的詩人是李白。公元735年,李白來到長安,有一次李白去紫極宮,遇到了太常少卿賀知章,當時兩人相見恨晚,作為晚輩的李白向賀知章獻上了自己的新作《蜀道難》。賀知章讀后贊嘆不已,認定李白是從天上被貶謫到凡間的神仙,李白對于“謫仙人”這個稱號也很是受用。
謫仙人之稱的詩人是李白。公元735年,李白來到長安,有一次李白去紫極宮,遇到了太常少卿賀知章,當時兩人相見恨晚,作為晚輩的李白向賀知章獻上了自己的新作《蜀道難》。賀知章讀后贊嘆不已,認定李白是從天上被貶謫到凡間的神仙。
李白對于“謫仙人”這個稱號也很是受用,從此逢人自我介紹時就說自己是“青蓮居士謫仙人”,于是“謫仙人”這個稱號就天下皆知了。
1、詩歌:
(1)風格:
豪邁奔放,清新飄逸,想象豐富,意境奇妙,語言奇妙,浪漫主義,立意清晰。李白生活在盛唐時期,他性格豪邁,熱愛祖國山河,游蹤遍及南北各地,寫出大量贊美名山大川的壯麗詩篇。
(2)語言:
李白詩歌的語言,有的清新如同口語,有的豪放,不拘聲律,近于散文,但都統一在“清水出芙蓉,天然去雕飾”(釋義:像那剛出清水的芙蓉花,質樸純潔,毫無雕琢裝飾。)的自然美之中。這和他自覺地追求自然美有關。
(3)代表作品:
《將進酒》《蜀道難》《夢游天姥吟留別》《靜夜思》《望廬山瀑布》《俠客行》《春思》《子夜秋歌》等。
2、詞賦:
今傳李白詞大多出于《尊前集》,但由于《尊前集》本身的成書年代及真偽都成問題,故李白詞的真偽也許仍會繼續爭論下去。按照詞學界的一般看法,至少《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》、《憶秦娥·簫聲咽》和《清平樂》的前四首,在沒有發現有力的證據之前,應該據宋人的說法,看作李白的作品。
3、書法:
《上陽臺帖》為李白書自詠四言行草詩,也是其唯一傳世的書法真跡。
4、劍術:
李白不僅文采斐然,喜歡劍術。李白的詩,裴旻的劍術,張旭的草書合稱唐代三絕。
5、思想:
盛唐國力強盛,多數士人渴望建功立業。李白以不世之才自居,以敘述稱霸天下之術,謀求成就帝王之術,發揮自己的能力,愿意成為宰相之類的顧命大臣。使得天下安定,國家統一的功業自許,一生矢志不渝地追求實現安定天下的理想。
李白號“青蓮居士”源于《維摩詰經》之“青蓮”佛典,表明了李白尊崇佛教以及向往維摩詰的生活模式。李白援“青蓮”自號與引“青蓮”入詩,淵源有自,六朝至隋唐皆一脈傳承。“青蓮居士”是李白內心佛教情懷之外在身份認同。
在大乘佛教的人物譜系中,李白最為尊崇的是維摩詰,甚至還以之自比。從其存世作品分析,李白的維摩信仰主要凸顯的是《維摩詰經·方便品》“入諸酒肆,能立其志”的精神內涵。
謫仙人指李白,李白字太白,號青蓮居士,唐代偉大的浪漫主義詩人,被后人譽為“詩仙”,與杜甫并稱為“李杜”。
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