無常主要內(nèi)容200字左右

《無常》主要內(nèi)容：描述了兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見的“無常”形象。無常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親對死去的兒子哭得如此悲傷，所以他決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被閻羅王打了四十大棒。

《無常》的主要內(nèi)容

《無常》這篇文章主要描述了作者年幼的時(shí)候在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所認(rèn)識(shí)的“無常”形象，說明“無常”是個(gè)具有人情味的鬼，他爽直公正的形象深受大家的喜愛，原因是人間沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。

《無常》部分字詞解釋

1.閻羅天子：即閻羅王，小乘佛教中所稱的地獄主宰。《法苑珠林》卷十二中說：“閻羅王者，昔為毗沙國王，經(jīng)與維陀如生王共戰(zhàn)，兵力不敵，因立誓愿為地獄主。”

2.馬面：迷信傳說地獄中人身馬頭的獄卒。

3.墨翟（約公元前468—前376年）：春秋戰(zhàn)國之間的魯國人，我國古代思想家，墨家的創(chuàng)始人。著有《墨子》十五卷，其中有《大取》《小取》兩篇。《大取》篇中說：“利之中取大，害之中取小也。害之中取小也，非取害也，取利也。”

4.“大戲”或者“目連戲”：都是紹興的地方戲。

5.張岱（1597—約1689年）：字宗子，號陶庵，浙江山陰（今紹興）人，明末文學(xué)家。

6.“目連嗐頭”：嗐頭，紹興方言，即號筒。

7.陳念義：清代嘉慶道光年間紹興的名醫(yī)，世業(yè)醫(yī)，稱為妙手，遠(yuǎn)近就醫(yī)者不絕。

8.“雖有忮心，不怨飄瓦”：語出《莊子·達(dá)生》：“雖有忮心者，不怨飄瓦。”用在這里的意思是說，心里雖有憤恨，卻也不好怨誰了。

《無常》佳句

1、我們現(xiàn)在走的是一條狹窄險(xiǎn)阻的小路，左面是一個(gè)廣漠無際的泥潭，右面也是一片廣漠無際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地。

2、有人說，他是生人走陰，就是原是人，夢中卻入冥去當(dāng)差的，所以很有些人情。

3、雖是對于鬼，也不肯給他孤寂，凡有鬼神，大概總要給他們一對一對地配起來。無常也不在例外。

活無常為什么被喜歡

第一，形象夸張。身穿斬衰兇服，腰束草繩，腳穿草鞋，項(xiàng)掛紙錠；手上是破芭蕉扇、鐵 索、算盤；肩膀聳起，頭發(fā)披散；眉眼外梢象“八”字向下。頭上一頂二尺來高長方帽， 下大頂小，正面直寫著“一見有喜”。他一出臺(tái)就須打一百零八個(gè)嚏，同時(shí)也放一百零八 個(gè)屁。形象似小丑，讓人笑不停。

第二，遭遇“冤苦”。活無常只是個(gè)勾攝生魂的使者，地位低下。偏又心生同情，就被大 王“捆打四十！”他的出身、他的善良、他的遭遇，與現(xiàn)實(shí)生活中普通老百姓的境遇十分 相似，因而很容易引起老百姓共鳴，贏得老百姓同情，獲得老百姓的喜愛。

這種品德太可貴了。嚴(yán)格執(zhí)法，誰不喜歡？對老百姓而言，這種人越多越好。然而現(xiàn)實(shí)生 活中，能做到剛正不阿，為民做主的“吏”又何其少？活無常燃起了他們的希望。所以， 老百姓喜歡活無常再正常不過了，這就像老百姓喜歡“黑包公”一樣。