高山流水原文 高山流水的成語(yǔ)故事

高山流水（拼音：gāoshān liúshuǐ）是一則來(lái)源于寓言故事的成語(yǔ)，成語(yǔ)有關(guān)典故最早出自《列子·湯問(wèn)》。“高山流水”比喻知音難遇或樂(lè)曲高妙；在句中一般充當(dāng)賓語(yǔ)。琴音好彈，知音難覓，這就是為什么在鍾子期死后，俞伯牙摔琴不彈的緣故。人的行為在社會(huì)上是需要回應(yīng)的。

高山流水原文

伯牙善鼓琴，鍾子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒（cù）逢暴雨，正于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣，伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽(tīng)夫！志想象猶吾心也，吾于何逃聲哉？”（《列子·湯問(wèn)》）

高山流水成語(yǔ)故事

春秋時(shí)代，有一個(gè)著名的琴師叫伯牙，姓俞，他精通音律，琴藝高超。伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達(dá)到很高的水平，但他總覺(jué)得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對(duì)各種事物的感受。

有一次伯牙回楚國(guó)探親，中途乘船來(lái)到漢陽(yáng)江口停下來(lái)休息。正值八月十五中秋夜，面對(duì)清風(fēng)明月，伯牙不由得思緒萬(wàn)千，于是獨(dú)自在船艙中彈奏起來(lái)。琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境時(shí)，忽聽(tīng)得岸上有人叫好。

伯牙循聲望去，只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊，頭戴斗笠，身披蓑衣，背著扁擔(dān)，手拿板斧。伯牙暗自吃驚，不相信一個(gè)樵夫竟能聽(tīng)懂他的琴聲，便請(qǐng)他進(jìn)船艙細(xì)談。那樵夫也不推辭，只是脫掉身上蓑衣斗笠，露出里面的一身青衫，走上船來(lái)。

伯牙命人另取一張琴來(lái)，放在樵夫面前，開(kāi)始和他探討琴理。伯牙本意是要考考樵夫，想不到他竟然對(duì)答如流，不論是琴理還是樂(lè)理都十分精通。

伯牙唯恐他只是裝腔作勢(shì)，就故意彈奏起贊美高山的曲調(diào)。一曲彈罷，樵夫贊嘆說(shuō)：“彈得真好！我仿佛看到了巍峨的泰山！”伯牙凝神思索一陣，又換了一曲，這次是表現(xiàn)奔騰澎湃的流水。樵夫聽(tīng)后說(shuō)：“真妙！我好像看到了滾滾而來(lái)的河水！”只這兩句，伯牙認(rèn)定這個(gè)樵夫是自己千載難逢的知音。他激動(dòng)地站起身來(lái)，說(shuō)：“先生真是我的知音啊！我真是有眼不識(shí)泰山，還沒(méi)問(wèn)先生大名？”

樵夫也站起來(lái)，告訴伯牙他叫鍾子期。當(dāng)晚，二人喝酒撫琴，暢談樂(lè)理，相談甚歡。不知不覺(jué)天亮了，船上的水手收拾停當(dāng)準(zhǔn)備開(kāi)船，鍾子期也起身告辭。二人揮別灑淚，心中不舍，于是約定第二年中秋夜再次重逢。

一年時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝，轉(zhuǎn)眼到了第二年中秋，伯牙心中惦記著和鍾子期的約定，早早向晉王告了假，來(lái)到去年二人相約的江邊。中秋之夜，伯牙命人將船停在去年泊船之處，站在船頭等待鍾子期。可是等了一夜都沒(méi)見(jiàn)鍾子期的身影。伯牙心知有異，第二天一早就下船去，沿著岸邊一路前行，想打聽(tīng)鍾子期的住處。

走到一個(gè)山谷前，伯牙看到路邊出現(xiàn)了一個(gè)衣衫整潔的老者，便上前詢問(wèn)附近是否有個(gè)鐘家莊。誰(shuí)知老者聽(tīng)了竟落下淚來(lái)，問(wèn)他：“去鐘家莊找誰(shuí)？”伯牙如實(shí)相告，老者聽(tīng)了更是放聲大哭，說(shuō)子期已經(jīng)在幾個(gè)月前身亡了！老者還說(shuō)：“想必先生就是晉國(guó)大夫俞伯牙吧？子期臨死前，還說(shuō)起和先生的約定呢！”

伯牙聽(tīng)到這個(gè)消息，傷心欲絕。他跟著老者來(lái)到鍾子期墳前，拿出琴來(lái)就地坐下，流著淚彈奏了一首哀傷的曲子。之后，伯牙伏在地上嚎啕大哭，說(shuō)：“先生不在了，再也沒(méi)人能聽(tīng)懂我的樂(lè)曲，我還彈琴干什么？”說(shuō)完，竟然雙手舉琴狠狠摔在地上，將琴摔得粉碎。從此以后，伯牙果然再也不彈琴了。

高山流水成語(yǔ)寓意

琴音好彈，知音難覓，這就是為什么在鍾子期死后，俞伯牙摔琴不彈的緣故。人的行為在社會(huì)上是需要回應(yīng)的。一個(gè)人彈琴?gòu)椀煤茫€得有人能夠欣賞，如果沒(méi)有人能夠欣賞，則無(wú)異于對(duì)牛彈琴。人有時(shí)候確實(shí)是為別人而活著的，是為知己而活。

知己，能互相讀懂對(duì)方的每一個(gè)眼神，能明白對(duì)方每句話的含義；他們有共同的愛(ài)好、共同的語(yǔ)言；他們無(wú)須花言巧語(yǔ)，也無(wú)須朝夕相處；他們不在乎對(duì)方的相貌，也不在乎對(duì)方的貧陋；他們從來(lái)都不刻意隱瞞自己，因?yàn)樵谥好媲白约簾o(wú)所遁形。在生活中，需要結(jié)交和珍惜這樣理解、真誠(chéng)、懂得欣賞、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呐笥选?/p>