《陋室銘》是唐代詩(shī)人劉禹錫所創(chuàng)作的一篇托物言志駢體銘文。全文短短八十一字,作者借贊美陋室抒寫自己志行高潔,安貧樂(lè)道,不與世俗同流合污的意趣。《陋室銘》是一篇托物言志的銘文。文章表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污,潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
山不在于高,有了神仙就出名。水不在于深,有了龍就顯得有了靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感覺不到簡(jiǎn)陋了)。長(zhǎng)到臺(tái)階上的苔痕顏色碧綠;草色青蔥,映入簾中。到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者,交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人,平時(shí)可以彈奏清雅的古琴,閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。沒(méi)有奏樂(lè)的聲音擾亂雙耳,沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬,西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔子說(shuō):“這有什么簡(jiǎn)陋呢?”
劉禹錫(772年~842年),字夢(mèng)得,籍貫河南洛陽(yáng),生于河南鄭州滎陽(yáng),自述“家本滎上,籍占洛陽(yáng)”,其先祖為中山靖王劉勝(一說(shuō)是匈奴后裔)。唐朝時(shí)期大臣、文學(xué)家、哲學(xué)家,有“詩(shī)豪”之稱。
劉禹錫詩(shī)文俱佳,涉獵題材廣泛,與柳宗元并稱“劉柳”,與韋應(yīng)物、白居易合稱“三杰”,并與白居易合稱“劉白”,留下《陋室銘》、《竹枝詞》、《楊柳枝詞》、《烏衣巷》等名篇。劉禹錫的哲學(xué)著作《天論》三篇,論述天的物質(zhì)性,分析“天命論”產(chǎn)生的根源,具有唯物主義思想。著有《劉夢(mèng)得文集》、《劉賓客集》。
《陋室銘》中運(yùn)用了比興、反向立意以及托物言志的寫作手法。全文先用“山”、“水”起興,以“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈”引出全文主旨...
《陋室銘》的作者是唐代大詩(shī)人劉禹錫,劉禹錫不光是詩(shī)人,還是一位哲學(xué)家。劉禹錫(772-842),字夢(mèng)得 ,漢族,洛陽(yáng)(今河南省洛陽(yáng)市)人,唐...
《陋室銘》是唐代詩(shī)人劉禹錫所創(chuàng)作的一篇托物言志駢體銘文。文章層次明晰,先以山水起興,點(diǎn)出“斯是陋室,惟吾德馨”的主旨,接著從室外景、室內(nèi)人、...
《陋室銘》通過(guò)對(duì)居室、交往人物生活情趣的描繪,極力形容陋室不陋,表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污,潔身自好、不追求聲色娛樂(lè)的生活態(tài)度。告訴我們要不...
《陋室銘》作者借贊美陋室表達(dá)了自己志行高潔bai,安貧樂(lè)道,不與世俗同流合污的感情,以及作者樂(lè)觀豁達(dá)的態(tài)度。該文章是唐代詩(shī)人劉禹錫所創(chuàng)作的一...
《陋室銘》的作者是唐代大詩(shī)人劉禹錫,劉禹錫不光是詩(shī)人,還是一位哲學(xué)家。
助詞,用在主謂間,取消句子的獨(dú)立性;“無(wú)絲竹之亂耳”全句譯為:沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂雙耳。出自劉禹錫的《陋室銘》。全文短短八十一字,作者借贊美陋...
沒(méi)有繁忙的公務(wù)催勞傷神。這唐代詩(shī)人劉禹錫所創(chuàng)作的一篇托物言志駢體銘文《陋室銘》中的一句。全文短短八十一字,作者借贊美陋室抒寫自己志行高潔,安...