中國(guó)歷史上的貞觀之治說(shuō)的是哪個(gè)皇帝

貞觀之治是唐朝初年唐太宗李世民在位期間出現(xiàn)的政治清明、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、文化繁榮的治世局面。因其時(shí)年號(hào)為“貞觀”，故史稱“貞觀之治”。貞觀之治為后來(lái)全盛的開(kāi)元盛世奠定了重要基礎(chǔ)，將中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)推向鼎盛時(shí)期。

貞觀之治歷史背景

“貞觀”為唐太宗李世民年號(hào)，其詞出自《易·系辭下》：“天地之道，貞觀者也。”意即以正道示人。唐太宗是中國(guó)歷史上的一代英主，其政績(jī)一直為后世所傳頌。

唐初，由于隋煬帝造成的大亂，隋朝留下了破壞嚴(yán)重、民生凋敝的局面。北周“留給”隋朝的人口有690萬(wàn)戶（根據(jù)學(xué)者岑仲勉、楊志久等人的考證），而且沒(méi)有大的戰(zhàn)亂，而隋煬帝造成天下大亂，人口銳減，隋朝“留給”唐朝戶口僅有200余萬(wàn)戶（按《通典》記載杜正倫奏，經(jīng)隋煬帝的消耗以及造成的大亂，到了唐初武德年間僅200余萬(wàn)戶），以及內(nèi)外眾多強(qiáng)敵、破壞空前嚴(yán)重的爛攤子。李淵、李世民統(tǒng)一中原與南方，為貞觀之治創(chuàng)造了條件。

唐太宗即位后，因親眼目睹大隋的興亡，農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)瓦解隋朝的過(guò)程，認(rèn)識(shí)到了農(nóng)民階級(jí)對(duì)君主專制統(tǒng)治穩(wěn)定的重要性，所以常用隋煬帝作為反面教材，來(lái)警誡自己及下屬。吸取隋亡教訓(xùn)，糾正前朝之弊端，調(diào)整統(tǒng)治政策，在國(guó)內(nèi)厲行節(jié)約、使百姓休養(yǎng)生息，以緩和階級(jí)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)。

貞觀之治歷史影響

奠定國(guó)基

貞觀年間，太宗的各項(xiàng)善政，使官吏廉能，社會(huì)安定，人民豐衣足食，解決溫飽，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，造成中興局面，奠定了唐代274年的基業(yè)。

確立制度

貞觀年間，經(jīng)太宗的苦心經(jīng)營(yíng)，延續(xù)了隋代的多種政制，如三省六部制、府兵制、均田制、租庸調(diào)制、科舉制、常平倉(cāng)制等，堪稱完備，對(duì)后世的影響極為深遠(yuǎn)。

政風(fēng)沿襲

太宗施政有方，選賢問(wèn)廉能，克己納諫，成為一種良好的政治風(fēng)氣。歷代有為的治國(guó)者，皆追慕“貞觀政風(fēng)”而力圖仿效。

用人唯才

太宗用人唯才，不問(wèn)出身，且重修《氏族志》，以功臣代世胄，科舉代門第，逐漸改變了魏晉南北朝以來(lái)重視門第的風(fēng)氣，世家豪族輪流掌政的惡習(xí)，廣開(kāi)平民高仕的機(jī)會(huì)，清除舊社會(huì)的觀念，緩和了社會(huì)矛盾。

李世民介紹

李世民（598年1月28日—649年7月10日），祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅秦安），一說(shuō)隴西狄道（今甘肅省臨洮縣）人，又說(shuō)鉅鹿郡人。唐朝第二位皇帝（626年—649年在位），政治家、戰(zhàn)略家、軍事家、書法家、詩(shī)人。

李世民少年從軍，曾往雁門關(guān)解救隋煬帝。首倡晉陽(yáng)起兵，拜右領(lǐng)軍大都督，受封敦煌郡公，領(lǐng)兵攻破長(zhǎng)安，拜尚書令、光祿大夫，受封秦國(guó)公、趙國(guó)公。唐朝建立后，領(lǐng)兵平定薛仁杲、劉武周、竇建德、王世充、劉黑闥等割據(jù)勢(shì)力，為唐朝的建立與統(tǒng)一立下赫赫戰(zhàn)功，拜天策上將，封秦王。武德九年六月初四日（626年7月2日），發(fā)動(dòng)“玄武門之變”，殺死太子李建成和齊王李元吉，被冊(cè)立為皇太子。八月初九日，唐高祖李淵退位，李世民即皇帝位，年號(hào)貞觀。在位初期，聽(tīng)取群臣意見(jiàn)，虛心納諫。對(duì)內(nèi)文治天下，厲行節(jié)約，勸課農(nóng)桑，實(shí)現(xiàn)休養(yǎng)生息、國(guó)泰民安，開(kāi)創(chuàng)“貞觀之治”。對(duì)外開(kāi)疆拓土，攻滅東突厥與薛延陀，征服高昌、龜茲和吐谷渾，重創(chuàng)高句麗。設(shè)立安西四鎮(zhèn)，與北方地區(qū)各民族融洽相處，獲得尊號(hào)“天可汗”，為唐朝后來(lái)一百多年的盛世局面奠定重要基礎(chǔ)。