三曹與建安七子被稱為

三曹與建安七子是建安文學代表。因漢魏間，曹操與其子曹丕、曹植在政治上的地位和文學上的成就，對當時的文壇很有影響，所以后人合稱之為“三曹”。建安七子即：孔融、陳琳、王榘、徐干、阮璃、應玚、劉楨。所以“建安七子”之說，也得到后世的普遍承認。

建安文學

建安九年（204年），曹操占據鄴城（今邯鄲臨漳）后，在中國北部創造了一個以鄴城為中心的相對穩定的政治局面。曹操倡導“尚刑名”，“尚通脫”，又善屬文，愛文士。許多文士在飽經戰亂之苦后，如百川赴海，相繼奔往鄴城，歸附到曹氏周圍。在這里形成了以“三曹”為領袖，以“七子”為代表的，龐大的鄴下文人集團。他們戰時大多隨軍，歸來習文作詩，探討文學，歌功頌德，抒發情懷，寫征戰之苦，述社會之亂，相互批評、磋商，共同提高寫作水平，發展并繁榮了建安文學，給后人留下了“建安風骨”這一寶貴的精神財富。建安文學在中國文學發展史上占有相當重要的地位。

“建安”是東漢末年獻帝劉協的一個年號，東漢末，董卓亂后，軍閥割據，戰事頻仍。長安、洛陽皆廢毀。獻帝從長安到洛陽，又被曹操迎接到許昌。這一年（即196年）改興平為建安元年。

220年，曹操死，獻帝禪位于曹丕。建安文學，通常指從漢末到魏初這個時期的文學，但并非僅限于這25年。

建安時期，是我國文學史上光輝燦爛的時期，“俊才云蒸，作家輩出”，各種文體得到發展，是中國文學史上的黃金時代。東漢王朝處在大分裂、大動蕩、軍閥混戰中，在文學上卻放射出絢麗的異彩。這是與當時社會各方面的因素有關的。